Эпос «Джангар» является одним из трех крупных эпических поэм эпоса Китая. Самое раннее его появление зафиксировано среди западных монголов -- ойрат-монголов. Специалисты-исследователи, на основании содержания эпоса, по наименованиям местности и образу жизни и быту народа, относят проявление эпоса не ранее второй половины 13 века и не позже 17 века.

Эпос широко распространен среди монголов, проживающих на пастбищах в северной и южной частях Тянь-Шаня. Это часть монголов считаются потомками ойрат-монголов, племен: джунгаров, тургутов, дурбутов, ходжотов.

В России, Республике Калмыкия, в западной части Монголии, среди ойрат-монголов, проживающих в Центральной Азии, эпос «Джангар» также распространен среди народа.

Эпос «Джангар» распространялся в народе устным путем, поэтому имеет разные варианты. Некоторые исследователи считают, что он состоял из более 80-100 частей. Однако большинство исследователей сходятся во мнении, что ранний эпос состоял из приблизительно 70 частей. Устная форма передачи эпоса из поколения в поколение привела со временем к потере некоторых его частей.

Сейчас в Монголии издана книга с эпосом «Джангар», которая состоит из 27 глав. Мастер-исполнитель поэмы «Джангар» Джунай из Кубуксар-Монгольского автономного уезда собрал и издал поэму «Джангар» из 25 частей. Исследования и сбор материала может привести со временем к нахождению новых глав-частей поэмы.

Джангар является главным героем эпоса, легендарным персонажем поэмы. Согласно легенде, после создания богом земли, монголы создали свое царство (ханство) на западе горы Алтай и берегах Иртыша. В этом царстве не было ни сирот, ни вдов, никто не голодал и не замерзал от холода, поэтому монголы считали его раем на земле. Климат там был умеренный, дожди теплыми, а люди не болели и не старели,оставаясь в 18 летнем возрасте.

Когда царством управлело третье поколение царей, царица родила шар из плоти. Из шара вышел Джангар. Он с рожденья умел говорить и был невероятной силы. Ногами он порвал постель и матрац из кожи козла. Рос он не по дням, а по часам.

Царь был полон радости и доволен рождению такого сына. Радость ослабила бдительность. Дъявол с запада Гао Ли Джин собрал 100 тысяч всадников, которые прискакали на черных конях, покорили царство, убив царя. Джангар остался жив, став сиротой в два года от роду. Добрые люди приютили его. Стал он жить в страданиях и муках, овладевая с помощью всевышнего боевым искусством.

В три года он начал битву с дьяволом и победил, восстановив царство и встав на престол предков, унаследовав их дух и устремления, направленных на благо, мир и спокойствие своих 5 миллиона подданных. Его отряд состоял из 12 батыров, которых он возглавлял как лев, 33 генералов, которыми он командовал как тигр, и 6012 храбрецов. Он провел свою жизнь в боях с разными злыми силами, прожил жизнь героя.

В эпосе «Джангар», кроме основного персонажа Джангара, есть другие популярные среди ойрат-монголов персонажи. Герой-мудрец Алатан Чи Джи отважно борющийся один против многих; красавец-мужчина Мин Ян и добродетельная красавица-королева Агай Шаптал-хатын.

Эпос «Джангар» является не только сокровищницей культуры ойрат-монголов, но и ярким, живым образцом творчества, отражающим мужественный, бесстрашный национальный дух и идеалы ойрат- монголов.

Язык эпоса «Джангар» очень красив. Язык эпоса является ярким представителем литературного языка ойрат-монголов. Мелодии, звучащие при исполнении эпоса очень гармоничны, что усиливает художественную экспрессивность слов. Все это притягивает внимание и любовь ойрат-монголов, не утрачивая со временем свою свежесть восприятия.

20 мая 2006 года включение эпоса «Джангар» в первый национальный список нематериального культурного наследия было одобрено Госсоветом КНР.

Содержания ссылаемы на книгу "Китай Синьцзян".