"Поэзия и лошадь -- крылья казахcкого народа". Айтыс отличается широким спектром тем, богатым содержанием, выдержанной композицией, яркой и густой музыкальной характерной чертой, его содержание вкючает в себя законы и нормы, реформу и открытость, национальное сплочение, экологическую охрану, этику и мораль, географию и культуру и т. д.

Казахский айтыс -- это типичный представитель казахской эстрады. Cемантика слова "айтыс" на казахском языке означает "антифон", который представляет собой форму выступления антифона с соревновательным характером. Это импровизированное сценическое искусство антифона с соревновательным характером является важной частью казахской устной литературы и песенно-повествовательного искусства.

Местные жители представляют пение под собственный аккомпанемент акын айтыс на спортивном соревновании среди крестьян и пастухов (конные скачки) в Барколь-Казахском автономном уезде Синьцзяна. Фотография Ли Хуа

Предки казахского народа жили на кочевое скодоводство, пользовались бескорыстными дарами природных ресурсов, такими как деревья, пастбища, вода и т. д., а также нужно справляться с различными стихийными бедствиями, такими как штромы, волны холода, засухи, эпизоотия, нападения ядовитых змей и хищных зверей. Такая жизненная среда сформировала у них непреклонные и оптимистичные особенности характера и послужила плодородной культурной почвой для рождения айтыса.

"Поэзия и лошадь -- крыла казахского народа" -- эта пословица ярко изображает любовь казахского народа к поэзии и лошадям. В долгосрочной кочевой жизни у людей постепенно сформировалась привычка импровизированного составлления и пения стихов, чтобы выражать свои эмоции, обменяться мыслями и наследовать культуру, и именно в этом контексте появился айтыс. Сначала он был простым антифом в повседневной жизни людей, а с течением времени и накоплением культуры постепенно превратился в форму выступления с соревновательным характером и художественностью.

Айтыс в основном делится на два вида: обычный айтыс и айтыс акынов. Обычный айтыс часто встречается в жизни людей, обычно проходит между двумя людьми: мужчиной и женщиной, которые любят антифон и владеют основными навыками антифона, или между двумя группами: мужской и женской. Обычный айтыс имеет ритуальный и развлекательный характер, часто встречается в различных обрядах и встречах. В обычном айтысе в качестве содержания антифона в основном приводятся песни о традициях, хвалебные речи, народные песни, пословицы, афоризмы и меткие строчки, которые распростроняются в народе, а также имеется небольшое количество импровизированных стихотворений. Обычный айтыс -- это "колыбель" подготовки акынов (казахских народных поэтов и певцов).

"Акын" на казахском языке означает "трубадур", является почетым званием исполнителя антифона в народе, обладающего глубокими знаниями, большой способностью устного импровизированного составления стихов, высоким мастерством антифона и выдающимся талантам представления. Айтыс акынов - это высококлассный и соперничающий антифон между двумя акынами. Летом или осенью каждого года состязание айтыса акынов, организованное почтенными людьми в определенном кругу, является не только главной обстановкой для состязания и обучения мужских и женских акынов, но и традиционным культурным мероприятием, любимым наррдными массами.

Айтыс акынов не имеет заранее подготовленных текстов для пения. От рассказа национальной истории и сказок героев, восхваления гор и рек родного края до выражения своих чувств к жизни и комментариев к моральным принциам, правдам и кривдам -- все это становится содержанием антифона, в котором содержают многообразные стили народной литературы и богатые методы ораторского искусства. Акын спонтанно сочиняет стихи, рифмуют стихотворные строки, поет и сам играет на домбре для аккомпанемента, донося до слушателей на месте стихи, полные мудрости и философии, своим прекрасным голосом. Аккомпанирующая музыка антифона не фиксирована, обычно выбирается исполнителем антифона из народных песен, а длина мелодии зависит от стиха.

Являясь уникальной формой художественного отображения казахского народа, айтыс несет в себе богатое историческое и культурное содержание и представляет собой сокровище в мировой культурной сокровищнице. В целях защиты и передачи этого ценного культурного наследия в 2006 году казахский айтыс, заявленный Или-Казахским автономным округом Синьцзяна, был включен в первый список нематериальных культурных наследий государственного значения.

Собрание айтыса имеет общепринятное время проведения. Собрание айтыса акынов на уровне автономного района проводится каждые четыре года, на уровне округа -- каждые три года, на уровне района -- каждые два года, а на уровне уезда - раз в год. Теперь собрание айтыса акынов включает в себя не только антифоны, но и спортивные состязания среди крестьян и пастухов, культурно-туристический фестиваль, к собранию акын айтыс ещё добавляются фольклорные представления, скачки, козлодрание, "догони девушку" (казахская конно-спортивная игра), борьба, показ вышивки, строительство юрты и другие мероприятия, что превратило это собрание в крупное массовое культурное мероприятие, тем самым привело к постоянному увеличению числа акынов и появлению ряда выдающихся произведений с чертами эпохи.

В последние годы, чтобы адаптироваться к изменениям образа жизни скотоводов и справляться с вызовами, такими как старение выдающихся акынов и нехватка молодых сил, в СУАР приняли более эффективные защитные меры. Например, усиливают подготовки акынов, укрепляют международные обмены и сотрудничество, а также используют современные средства массовой информации для дальнейшего расширения круга распространения айтыса и поддерживают профессиональные исследовательские учреждения.

С момента основания офис по исследованию айтыса Общества народной литературы и искусства Синьцзяна провел большую работу по сбору и переписи, многократно успешно организовал собрания айтыса акынов на уровне автономного района, опубликовал соответствующие избранные произведения и DVD-диски, систематическо обработал архивы акынов, внес тем самым важный вклад в защиту и наследие айтыса. Периодическое издание народной литературы и искусства на казахском языке -- "Мула", издаваемое Обществом народной литературы и искусства Синьцзяна, берет на себя задания обнаружения, сбора, обработки и публикации выдающихся народных литератур и традиционной культуры китайской нации, включая айтыса.

Синьцзянский исследовательский институт искусств является научно-иследовательским учреждением искусства при Департаменте культуры и туризма СУАР. Он уделяет особое внимание защите и наследию нематериального культурного наследия, в том числе углубленным исследованиям культуры казахского айтыса, а также организовал семинары и публиковал соответствующие сборники статей.

Иследовательский институт культуры и искусств Или-Казахского автономного округа Синьцзяна, являясь научно-исследовательским учреждением культуры и искусства на окружном уровне, также несет важную ответственность по защите нематериального культурного наследия. Он является учреждением по охране многих проектов национальных нематериальных культурных наследий, в том числе казахского айтыса, а также завершил составление и публикацию многих соответствующих книг.

Кроме того, многие вузы Синьцзяна, такие как Синьцзянский педагогический университет и Синьцзянский университет, также долгосрочно проводят работы по преподаванию и исследованию айтыса. Стоит отметить, что Синьцзянский прикладной профессионально-технический институт также учредил Центр исследования культуры казахского айтыса, который сосредоточивается на обнаружении, сборе и исследовании произведений айтыса и истории акына, и проводит обширные обмены с зарубежными научными обществами. Эти исследовательские организации совместно составляют важную силу в области исследования айтыса и способствуют защите и наследию культуры айтыса.

Автор: Ван Цзин/ Синьцзянский исследовательский институт искусств

(Использование рукописей, опубликованных на нашем сайте, необходимо быть разрешено в письменной форме. Запрещены несанкционированная перепечатка, подборка и редактирование, копирование и создание зеркальных изображений, а правонарушители будут привлечены к юридической ответственности в соответствии с законом.)